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Friedenswerkstatt 1986 in der Erlöserkirche

2. Juli 1986
Information Nr. 313/86 über die Durchführung der »Friedenswerkstatt 1986« am 29. Juni 1986 in Berlin-Lichtenberg

Am 29. Juni 1986 wurde in Verantwortung der Leitung der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg in der Erlöserkirche in Berlin-Lichtenberg und auf dem Kirchengelände die »Friedenswerkstatt 1986« unter dem Thema »Frieden und Gerechtigkeit« durchgeführt (Veranstaltungen analogen Charakters finden seit dem Jahre 1982 jährlich einmal in der Erlöserkirche in Berlin-Lichtenberg statt und orientieren sich vorrangig auf einen jugendlichen Teilnehmerkreis).1

Die »Friedenswerkstatt 1986« wurde erneut durch eine seit November 1985 tätige Gruppe vorbereitet, die maßgeblich durch solche hinlänglich bekannten reaktionären kirchlichen Kräfte wie Pfarrer Eppelmann,2 Pfarrer Pahnke3 und Pfarrer Bickhardt4 (alle Berlin) beeinflusst wurde. Letztgenannte fungierten als Sprecher und Verbindungspersonen zur Kirchenleitung.

Mit dem Ziel, den politischen Missbrauch dieser Veranstaltung durch feindlich-negative Kräfte und eine mögliche Beeinträchtigung der öffentlichen Ordnung und Sicherheit vorbeugend zu verhindern, wurden von den zuständigen staatlichen Organen vielfältige abgestimmte Maßnahmen realisiert, darunter ein Gespräch des Stellvertreters des Oberbürgermeisters der Hauptstadt der DDR für Inneres, Genossen Hoffmann,5 mit Generalsuperintendent Krusche6 und Oberkonsistorialrat Giering7 (Bischof Forck8 hatte die Einladung zu diesem Gespräch mit der Begründung abgelehnt, seine Gesprächsebene sei ausschließlich der Oberbürgermeister). Genosse Hoffmann verwies in diesem Gespräch auf die Verantwortung der Kirchenleitung der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg für die Wahrung des ausschließlich religiösen Charakters und die Unterbindung des politischen Missbrauchs der Veranstaltung. Er forderte insbesondere die Einleitung wirksamer Maßnahmen zur Verhinderung des Auslegens von Druckerzeugnissen politisch negativen Inhalts und der Durchführung von Unterschriftensammlungen zu Eingaben provokatorisch-demonstrativen Charakters.

Generalsuperintendent Krusche betonte, dass seitens der Kirchenleitung bereits im Vorfeld der Veranstaltung einige Aktivitäten »eliminiert« worden seien. Er erachte es im Zusammenhang mit dem für 1987 geplanten Kirchentag der Landeskirche9 als notwendig, ein »politisches Gespür« für das Machbare bei derartigen Veranstaltungen zu entwickeln. Man wolle deshalb prinzipiell gegen mögliche Aktivitäten westlicher Fernsehjournalisten und gegen Unterschriftensammlungen vorgehen.

Entsprechend ihren Zusagen hielten sich Generalsuperintendent Krusche, der Präses der Synode der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, Becker,10 und weitere zwei Mitglieder der Kirchenleitung am 29. Juni 1986 im Gelände der Erlöserkirche auf. Ihre Einflussnahme auf den Ablauf der Veranstaltung war jedoch durch Inkonsequenz und Unentschlossenheit gekennzeichnet. Erst auf entschiedenes Drängen des Sektorenleiters für Kirchenfragen im Magistrat der Hauptstadt der DDR hin nahm Generalsuperintendent Krusche Einfluss auf die Unterbindung von Unterschriftensammlungen sowie auf die Beseitigung von Gestaltungsmitteln mit politisch negativen Aussagen.

Insgesamt ist festzustellen, dass solche Exponenten politischer Untergrundtätigkeit, wie Pfarrer Eppelmann, Ralf Hirsch,11 Wolfgang Templin,12 Bärbel Bohley13 sowie weitere Vertreter feindlich-negativer Gruppierungen aus der Hauptstadt der DDR Inhalt und Verlauf der »Friedenswerkstatt 1986« weitgehend bestimmten. Sie nutzten diese Zusammenkunft in kirchlichen Einrichtungen erneut, um ihre hinreichend bekannten feindlichen Positionen zur Friedens-, Verteidigungs- und Sicherheitspolitik sowie zur Informations- und Energiepolitik und zu Fragen der Erhaltung und des Schutzes der Umwelt einschließlich die in diesem Sinne verfassten Pamphlete vor einem größeren Teilnehmerkreis zu propagieren.

Darüber hinaus ließ das Verhalten einiger Exponenten politischer Untergrundtätigkeit im Zusammenhang mit dem Auftreten von Vertretern der Kirchenleitung und progressiven Kräften der Christlichen Friedenskonferenz (CFK)14 während der »Friedenswerkstatt 1986« eine zunehmende Bereitschaft zur Konfrontation mit der Kirchenleitung und den Vertretern des CFK erkennen.

Der politische Missbrauch der »Friedenswerkstatt 1986« widerspiegelte sich insbesondere darin, dass

  • –

    geführte Gespräche, Diskussionen von hinlänglich bekannten feindlich-negativen Kräften, Auftritte von sogenannten Liedermachern sowie zahlreiche Druckerzeugnisse und Gestaltungsmittel zum Teil offene Angriffe gegen die Politik der Partei und des Staates bzw. gegen gesellschaftliche Teilbereiche enthielten,

  • –

    Unterschriften für Eingaben provokatorisch-demonstrativen Charakters gesammelt wurden,

  • –

    zahlreiche Vertreter sogenannter Basisgruppen erneut entsprechende Möglichkeiten zur Selbstdarstellung und Erläuterung ihrer Aktivitäten (vor allem an den Ständen im Außengelände der Erlöserkirche) nutzten.

Die Beteiligung zeigte analog der Vorjahre eine weiter rückläufige Tendenz. Nach vorliegenden Hinweisen nahmen an den unterschiedlichsten Veranstaltungen ca. 1 300 Personen (1985 ca. 1 800) teil. Die Mehrzahl der Besucher war im Alter zwischen 20 und 35 Jahren, darunter befand sich eine Vielzahl von Familien mit Kindern.

Festgestellt wurde die zeitweilige Anwesenheit eines Mitarbeiters der Ständigen Vertretung der BRD in der DDR, von Mitarbeitern der in der DDR akkreditierten Auslandsvertretungen Großbritanniens und Japans, Besuchern aus der BRD, den USA und Hollands sowie der in der DDR akkreditierten Journalisten Jennerjahn/dpa15 und Rein/ARD-Hörfunk.16

(Bereits in den Abendnachrichten des »Senders Freies Berlin« am 29. Juni 1986 wurde über die Durchführung der »Friedenswerkstatt 1986« informiert.)

Einige beachtenswerte Hinweise zum Verlauf der »Friedenswerkstatt 1986«:

Der Ablauf entsprach dem Vorgehen vorangegangener Jahre und zielte auf die Einbeziehung einer breiten Öffentlichkeit ab. Wie in den Vorjahren wurde die »Friedenswerkstatt 1986« mit dem Ablegen eines Blumengebindes an dem in unmittelbarer Nähe der Erlöserkirche befindlichen sowjetischen Ehrenmal eingeleitet.

In einer vor 25 Personen gehaltenen kurzen Andacht betonte Pfarrer Pahnke/Berlin, die geehrten Opfer seien Mahnung dafür, dass es nie wieder Krieg geben dürfe. Auch heute noch gebe es Ungerechtigkeit und Benachteiligung.

In der Zeit von 10.00 bis 11.30 Uhr folgte ein »Gottesdienst« mit ca. 500 Personen, gestaltet durch die hinlänglich bekannten Bärbel Bohley, Reinhard Schult17 und Pfarrer Gartenschläger/Berlin.18 Ausgehend von der biblischen Geschichte der Arche Noah wurden in der Predigt und in darin einbezogenen Spielszenen Fragen der Rüstung, der Umweltzerstörung und der »Ungerechtigkeit« in der Welt in einer Art und Weise dargestellt, dass die Zuhörer zu der Auffassung gelangen mussten, Sozialismus und Kapitalismus seien gleichermaßen unfähig, die Existenzprobleme der Menschheit zu lösen. In scharfer Form wurde die Informationspolitik der DDR und der UdSSR im Zusammenhang mit der Havarie im Kernkraftwerk Tschernobyl angegriffen und die weitere Nutzung der Kernenergie kritisiert.19 Die Bohley stellte dem Terror in Südafrika20 und dem Bombenüberfall der USA auf Libyen21 »Fünf Jahre Kriegsrecht in Polen«22 und »Sieben Jahre Rote Armee in Afghanistan«23 gegenüber.

Ein danach Folgendes Gespräch zwischen Generalsuperintendent Krusche und dem Mitglied des »Friedenskreises« Pankow, Wolf,24 in dem letzterer eine pseudomarxistische Darstellung des Zusammenhanges von Frieden und Gerechtigkeit gab, fand nur geringe Resonanz.

Die sich daran anschließenden Auftritte sogenannter Liedermacher vor ca. 250 Besuchern, insbesondere von den hinlänglich bekannten Personen Freya Klier25 und Stefan Krawczyk,26 waren gekennzeichnet durch verleumderische Angriffe gegen die Sozialpolitik der Partei und die Ergebnisse der Volkswahlen vom 8. Juni 198627 sowie gegen die Solidaritätsaktionen der DDR für Nicaragua.28

Der sich als Nachwuchsliterat bezeichnende Sascha Anderson29 erhielt Beifall für seine Aussage, dass »1999 die Mauer fällt«.

Im Rahmen der Veranstaltung »Lieder und Texte« (15.30 bis 17.30 Uhr) griffen die Literaten Hans Wohlrabe30 und Gabriele Eckart31 die führende Rolle der Partei bzw. die Tätigkeit der Sicherheitsorgane an.

Ein zum gleichen Zeitpunkt stattgefundenes Programm des Arbeitskreises »Homosexuelle Selbsthilfe«,32 dessen Grundaussage auf die angebliche Benachteiligung der Homosexuellen in der sozialistischen Gesellschaft hinauslief, stieß nur auf geringes Interesse.

Die Abschlussmeditation wurde von ca. 80 Personen besucht. Pfarrer Pahnke äußerte, dass Gerechtigkeit noch an vielen Stellen ausstehe. Er beschuldigte die Großmächte, undemokratische Regime in Afghanistan, Nicaragua und in Südafrika zu unterstützen und sprach von der »kinderfeindlichen Welt«, die durch das Erziehungsmonopol des Staates entstehe.

Die in die Abschlussmeditation einbezogene B. Bohley nannte als Beispiele für »Ungerechtigkeiten« die »gesellschaftsgefährdende Informationspolitik zu Tschernobyl« und »fehlende Reisefreiheit«.

Einen wesentlichen Schwerpunkt der »Friedenswerkstatt 1986« bildeten die ca. 25 Informationsstände auf dem Außengelände der Erlöserkirche, an denen zahlreiche »Friedens- und Ökologiekreise« der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, die Gruppe »Frauen für den Frieden«/Berlin33 und weitere Gruppierungen über wesentliche Inhalte ihrer Aktivitäten informierten, Materialzusammenstellungen, insbesondere zur Friedens- und Umweltproblematik, anboten und verfasste Pamphlete, darunter den Appell »Tschernobyl wirkt überall«,34 eine »Eingabe« an die Zentrale Wahlkommission der DDR, eine »Willenserklärung« (gerichtet an die Volkskammer der DDR mit der Aufforderung, eine Volksabstimmung zur Nutzung der Kernenergie durchzuführen) zur Kenntnisnahme auslegten, verteilten und dafür Unterschriften sammelten.

Des Weiteren wurden Unterschriften eingeholt gegen das weitere Betreiben der Mülldeponie Schönberg/Bezirk Rostock35 und gegen den Bau der über ehemaliges Gelände des Jüdischen Friedhofes in Berlin-Weißensee führenden Verkehrstrasse.36 Initiiert durch den »Friedenskreis« der Samaritergemeinde in Berlin-Friedrichshain37 (Personenkreis um Pfarrer Eppelmann) wurde der Wortlaut des zwischen den Regierungen der DDR und der BRD abgeschlossenen Abkommens über kulturelle Zusammenarbeit verbreitet.38

Streng internen Hinweisen zufolge verteilten die Vertreter der sogenannten Menschenrechtsgruppe/Berlin, Wolfgang Templin, Ralf Hirsch und Peter Grimm,39 unter Umgehung entsprechender Festlegungen der Kirchenleitung der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg die erste Ausgabe eines Informationsblattes mit dem Titel »Grenzfall« (deklariert als Material für den innerkirchlichen Gebrauch) an einen kleinen ausgewählten Personenkreis.40 Diese Aktivität ist als Versuch der vorgenannten feindlich-negativen Kräfte zu werten, ein »DDR-weites« Informationsnetz für alle im Sinne politischer Untergrundtätigkeit wirkenden Kräfte aufzubauen.

Im Ergebnis entsprechender staatlicher Forderungen während des Verlaufs der »Friedenswerkstatt 1986« wurde durch Generalsuperintendent Krusche Einfluss genommen auf die Einschränkung der Unterschriftensammlungen und die Verbreitung von gegen den sozialistischen Staat gerichteten Druckerzeugnissen, sowie auf die Beseitigung von Sichtmaterialien politisch negativen Inhalts.

Es wird vorgeschlagen:

  • 1.

    Der Oberbürgermeister der Hauptstadt der DDR, Berlin, Genosse Krack,41 sollte in einem Gespräch mit Bischof Forck eine konkrete inhaltliche Auswertung der »Friedenswerkstatt 1986« vornehmen und die durch reaktionäre kirchliche und andere feindlich-negative Kräfte geführten Angriffe gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung sowie die damit in Verbindung stehen den Bestrebungen zur Einmischung in innerstaatliche Angelegenheiten entschieden zurückweisen.

    Er sollte den Nachweis führen, dass diese Personenkreise zunehmend unter Ausnutzung von Veranstaltungen der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg feindlich-negative Handlungen und Aktivitäten begehen, die zu einer erheblichen Belastung des Verhältnisses Staat-Kirche führen. In diesem Zusammenhang sollte Genosse Krack sein Unverständnis über die Inkonsequenz der Kirchenleitung bei der Durchsetzung der staatlichen Erwartungshaltung zum Ausdruck bringen.

    Unter Bezugnahme auf den für 1987 geplanten Kirchentag sollte Bischof Forck aufgefordert werden, seine persönliche Verantwortung voll wahrzunehmen, disziplinierend gegen die in seinem Amtsbereich tätigen reaktionären kirchlichen Amtsträger und gegen die unter Ausnutzung kirchlicher Möglichkeiten agierenden anderen feindlich-negativen Kräfte zu wirken, um einen politischen Missbrauch religiöser Veranstaltungen zu unterbinden.

  • 2.

    Unter Bezugnahme auf die Vorbereitung des Kirchentages 1987 durch die Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg sollte mit dem Ziel, staatliche Forderungen zur wirksamen Zurückdrängung gegen die Interessen des Staates gerichteter Aktivitäten reaktionärer kirchlicher und anderer feindlich-negativer Kräfte zu erheben, der Stellvertreter des Staatssekretärs für Kirchenfragen gemeinsam mit den Stellvertretern der Vorsitzenden der Räte der Bezirke Potsdam, Frankfurt/Oder, Cottbus und Neubrandenburg für Inneres und dem Stellvertreter des Oberbürgermeisters der Hauptstadt der DDR für Inneres eine dementsprechende Aussprache mit Bischof Forck und den vier Generalsuperintendenten der Evangelischen Kirche in Berlin–Brandenburg führen.

  • 3.

    Auf der Grundlage einer durch das MfS zu erarbeitenden Analyse über die feindliche Zielstellung und das taktische Verhalten der Exponenten politischer Untergrundtätigkeit sowie über die Methoden zur Verschleierung ihrer Absichten im In- und Ausland werden entsprechende Vorschläge für das weitere Vorgehen gegen diese Kräfte unter Berücksichtigung aller geeigneten rechtlichen Möglichkeiten unterbreitet.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Mindestumtausch 23.6.–29.6.1986

    2. Juli 1986
    Information Nr. 315/86 über die Entwicklung der Einnahmen aus der Durchführung des verbindlichen Mindestumtausches für die Zeit vom 23. Juni 1986 bis 29. Juni 1986
  2. Zum vorherigen Dokument Hintergründe zur Fahnenflucht eines Oberstleutnants der NVA

    1. Juli 1986
    Information Nr. 314/86 über die Ergebnisse der Untersuchungen zu Handlungen des Oberstleutnants [Name 1, Vorname], Kommandeur des Fliegertechnischen Bataillons – 37 Drewitz

  1. Die seit 1982 praktizierten Friedenswerkstätten waren eintägige kirchliche Großveranstaltungen mit Gottesdiensten, Galerien, Kleinkunstaufführungen, Ausstellungen und Diskussionsforen. Gestaltet wurden sie von kirchlichen Basisgruppen mit ihren Themen Ökologie, Frieden, Abrüstung und Menschenrechte. Überregionale Bedeutung gewann vor allem die Friedenswerkstatt der Berliner Erlöserkirche. Der Aktionstag wurde zu einem Höhepunkt der unabhängigen Friedensbewegung in der DDR. Bis 1986 folgten weitere Werkstätten, bevor die Kirchenleitung auf Drängen des Staates die Treffen untersagte. Als Protest fanden sich die Aktivisten im Jahr 1987 zum »Kirchentag von Unten« als alternatives Forum zum stark entpolitisierten offiziellen Kirchentag in Berlin zusammen.

  2. Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer der Samariter-Gemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von Blues-Messen (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982, Herbst 1989 Mitbegründer des Demokratischen Aufbruchs (DA), Dezember 1989–März 1990 DA-Vertreter am Zentralen Runden Tisch, Februar 1990 Minister ohne Geschäftsbereich, ab März 1990 Vorsitzender des DA, ab April 1990 Minister für Abrüstung und Verteidigung, 1990–2005 Abgeordneter des Deutschen Bundestages für die CDU, seit 1998 Vorsitzender des Vorstandes der Stiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.

  3. Rudi-Karl Pahnke, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1972–82 Pfarrer in Berlin-Prenzlauer Berg und Dozent in der kirchlichen Ausbildungsstätte für Sozialpädagogen, 1982 Unterstützer des »Berliner Appells« von Rainer Eppelmann und Robert Havemann zur Entmilitarisierung in Ost und West, Sprecher der Berliner Friedenswerkstatt, ab 1988 Sekretär für Jugendfragen des Bundes der Evangelischen Kirchen, 1989 Mitbegründer des Demokratischen Aufbruchs (bereits im Dezember Austritt wegen der konservativen Wende des DA), ab 1992 Studienleiter an der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg.

  4. Peter Bickhardt, Jg. 1933, evangelischer Theologe, 1956–77 Gemeindepfarrer in Dresden, 1977–88 Landespfarrer für Krankenhausseelsorge in Berlin, seit 1982 in der kirchlichen Friedensbewegung aktiv, gründete 1984 zusammen mit Sebastian Pflugbeil die Oppositionsgruppe »Ärzte für den Frieden«.

  5. Günter Hoffmann, Jg. 1928, SED-Funktionär, 1976–90 Stellv. des Oberbürgermeisters Ostberlins und Stadtrat für Inneres.

  6. Günter Krusche, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1956–58 Pfarrer in Taucha, 1958–66 Studieninspektor im sächsischen Predigerseminar in Lückendorf, 1966–69 Referent im Landeskirchenamt Sachsen und Pfarrer in Dresden, 1969–74 Studiendirektor in Lückendorf, ab 1974 Dozent am Sprachenkonvikt Berlin, 1983–92 Generalsuperintendent des Sprengels Berlin der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  7. Achim Giering, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1959–69 Pfarrer der St.-Marien-Kirchengemeinde in Bernau, 1969–94 theologischer Dezernent im Konsistorium der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg, zuständig für Personalfragen und Gemeindeorganisation.

  8. Gottfried Forck, Jg. 1923, evangelischer Theologe, 1954–59 Studentenpfarrer an der HU Berlin, 1959–63 Pfarrer in Lautawerk (Niederlausitz), 1963–72 Leiter des Predigerseminars Brandenburg, 1972–81 Generalsuperintendent des Sprengels Cottbus, 1981–91 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg – Bereich Ost, 1984–87 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union für den Bereich DDR.

  9. Anlässlich der 750-Jahr-Feier Berlins fand vom 24. bis 28.6.1987 der Evangelische Kirchentag in Ostberlin statt. Es war der erste Kirchentag in der DDR seit dem Mauerbau 1961. Weil sich die kirchennahen Friedens- und Umweltgruppen vom offiziellen Kirchentagsprogramm nicht berücksichtigt sahen, riefen sie den alternativen »Kirchentag von Unten« ins Leben.

  10. Manfred Becker, Jg. 1938, Linguist, 1961–90 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Zentralinstitut für Sprachwissenschaften an der Akademie der Wissenschaften der DDR, 1973–90 Präses der Synode von Berlin-Brandenburg, 1973–82 ebenso Präses der Synode der Evangelischen Kirche der Union (EKU) – Bereich DDR, Vorsitzender des Pressebeirats der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg, November 1989 Mitbegründer der Sozialdemokratischen Partei in der DDR, Anfang der 1980er-Jahre eng in die Vorbereitung der Blues-Messen und Friedenswerkstätten in Ostberlin eingebunden.

  11. Ralf Hirsch, Jg. 1960, Schlosser und Bürgerrechtler, 1977 Einweisung in den Jugendwerkhof Torgau wegen »fehlgeleiteter politischer Anschauungen«, ab 1980 in der kirchlichen Jugendarbeit aktiv, u. a. als Organisator der Blues-Messen von Rainer Eppelmann in der Ostberliner Samariter-Gemeinde, 1982 Erstunterzeichner des »Berliner Appells«, 1982–84 Wehrdienst als Bausoldat, 1986 Mitbegründer und Sprecher der Initiative Frieden und Menschenrechte, Mitherausgeber der Samisdat-Schrift »grenzfall«, 1988 Ausbürgerung nach Festnahme bei der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration, ab 1992 Angestellter beim Berliner Senat.

  12. Wolfgang Templin, Jg. 1948, Publizist und Bürgerrechtler, 1977–83 Mitarbeiter am Zentralinstitut für Philosophie der Akademie der Wissenschaften der DDR (AdW), 1983 Entlassung aus der AdW und Berufsverbot, ab den 1970er-Jahren Engagement für zahlreiche Friedens- und Menschenrechtsgruppen, 1988 aus politischen Gründen verhaftet und in die Bundesrepublik entlassen, 1990 Mitarbeiter der Volkskammerfraktion Bündnis 90/Grüne, 1991/92 Mitglied im Sprecherrat des Bündnis 90, 1994–96 Referent für Presse- und Öffentlichkeitsarbeit im Haus am Checkpoint Charlie, 2010–14 Leiter des Warschauer Büros der Heinrich-Böll-Stiftung.

  13. Bärbel Bohley, Jg. 1945, Malerin, Mitbegründerin der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« (1982) und der Initiative Frieden und Menschenrechte (1985/86), Januar 1988 Verhaftung nach Protestaktionen während der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration und Abschiebung nach England, August 1988 Rückkehr in die DDR, September 1989 Mitbegründerin des Neuen Forums, Mai bis Dezember 1990 Mitglied der Berliner Stadtverordnetenversammlung, September 1990 Mitbesetzerin der MfS-Zentrale in Berlin, Initiatorin des »Runden Tisches von unten«, 1991 Mitarbeiterin der Fraktion Neues Forum/Bürgerbewegung im Berliner Abgeordnetenhaus, 1994 Spitzenkandidatin des Neuen Forums zur Europawahl, 1996 Gründungsvorsitzende des Bürgerbüros zur Aufarbeitung von Folgeschäden der SED-Diktatur, 1996–99 EU-Beauftragte in Sarajewo für die Rückkehr von Flüchtlingen und den Wiederaufbau.

  14. Die 1961 gegründete Christliche Friedenskonferenz (CFK) war eine kommunistisch beeinflusste internationale Friedensorganisation. Ihr gehörten sowohl Kirchen und christliche Gruppen als auch Einzelpersonen an. In der DDR hatte die CFK über 500 Einzelpersonen als Mitglieder.

  15. Hartmut Jennerjahn, Jg. 1944, Journalist, 1980–88 als Korrespondent der dpa in der DDR akkreditiert.

  16. Gerhard Rein, Jg. 1936, Journalist, 1982–90 Hörfunkkorrespondent für den SDR in Berlin, 1992–97 ARD-Hörfunkkorrespondent für das südliche Afrika, 1997–2001 Hörfunkkorrespondent für den SDR (bzw. ab 1998 SWR) in Berlin.

  17. Reinhard Schult, Jg. 1951, Maurer und Bürgerrechtler, ab 1978 Mitarbeit in verschiedenen oppositionellen Gruppen, u. a. im »Friedenkreis der ESG Berlin«, in der »Gruppe Gegenstimmen« und in der »Kirche von Unten«, 1979/80 Haft wegen Verbreitung illegaler Literatur, im September 1989 Mitbegründer des Neuen Forums (NF), Berliner Sprecher und Vertreter des NF am Zentralen Runden Tisch, März bis Oktober 1990 Abteilungsleiter im »Staatlichen Komitee zur Auflösung des MfS«, 1990–95 Mitglied des Abgeordnetenhauses von Berlin für das Neue Forum, später Tätigkeit als Bürgerberater für den Berliner Landesbeauftragten für die Stasi-Unterlagen und die Beauftragte des Landes Brandenburg zur Aufarbeitung der Folgen der kommunistischen Diktatur zu Fragen der Rehabilitierung und Entschädigung.

  18. Gottfried Gartenschläger, Jg. 1951, evangelischer Theologe, 1976–78 Pastor im Hilfsdient in Berlin-Lichtenberg, 1978–89 Pfarrer in Berlin-Friedrichsfelde, 1989 Pfarrer in Münchehofe, 1989/90 Pfarrer in Berlin-Friedrichshain, 1991–95 Pfarrer in Berlin-Köpenick, 1992 Beurlaubung aufgrund des Bekanntwerdens seiner langjährigen informellen Kooperation mit dem MfS (seit 1974).

  19. Am 26.4.1986 ereignete sich im sowjetischen Atomkraftwerk Tschernobyl der schwerste Unfall in der Geschichte der zivilen Nutzung der Atomenergie. Nach der Explosion eines Reaktors wurden über Tage große Mengen radioaktiver Stoffe freigesetzt und verteilten sich über die Nordhalbkugel. Die sowjetische Führung versuchte zunächst den Vorfall zu verschleiern und später herunterzuspielen. Die Opferzahl ist aufgrund der langfristigen Wirkung der Strahlung umstritten. Insgesamt mussten mehr als 350 000 Menschen umgesiedelt werden bzw. flohen aus der Region.

  20. Seit dem frühen 20. Jahrhundert verfolgte Südafrika eine politische Doktrin der Rassentrennung (Apartheid). Die Hochphase dieser rassistischen Politik dauerte vom Sieg der »Nationalen Partei« bei den Parlamentswahlen 1948 bis zum Übergang hin zur Gleichstellung von weißen und schwarzen Südafrikanern unter Präsident Frederik Willem de Klerk Anfang der 1990er-Jahre. Mitte der 1980er-Jahre spitzte sich die Situation in Südafrika zu. Das Apartheid-Regime reagierte mit immer gewalttätigerer Repression auf die wachsenden Proteste und den Widerstand im Land. International war die südafrikanische Regierung geächtet und isoliert. 1985 verhängte sie in manchen Landesteilen den Ausnahmezustand, der den Sicherheitsorganen noch mehr Befugnisse bei der Unterdrückung der schwarzen Mehrheitsbevölkerung zusicherte, im Juni 1986 erweiterte sie ihn auf das gesamte Land.

  21. In der Nacht vom 14. auf den 15.4.1986 bombardierten US-amerikanische Kampfflugzeuge militärische Ziele in Libyen (Operation »El Dorado Canyon«). Der Angriff galt als Vergeltung für den Bombenanschlag auf die bei US-Soldaten beliebte Diskothek »La Belle« in Westberlin am 5.4.1986. Sicherheitskräfte beschuldigten den libyschen Geheimdienst als Drahtzieher hinter dem Terroranschlag, bei dem drei Menschen starben und mehr als 200 verletzt wurden. Die USA und das mit der Sowjetunion verbündete Libyen unter Diktator Muammar al-Gaddafi trugen in dieser Zeit einen längeren Konflikt aus. Im März 1986 hatte es mehrere Seegefechte zwischen der US-Marine und libyschen Schiffen vor der libyschen Küste gegeben, wo Libyen internationale Gewässer als Hoheitsgebiete für sich beanspruchte.

  22. Polen hatte bis zum Herbst 1981 eine kurze Phase des gesellschaftlichen Aufbruchs erlebt: Nach einer Streikwelle im August 1980 liberalisierte die Regierung unter Parteichef Edward Gierek das Medienwesen, entließ politische Gefangene und legalisierte die erste unabhängige Gewerkschaft Solidarność, die daraufhin bis zum Ende des Jahres zu einer Massenbewegung mit über 10 Mio. Mitgliedern anwuchs. Um den starken Gegenspieler zu bändigen, setzte die polnische KP auf den einflussreichen Verteidigungsminister Wojciech Jaruzelski, der im Februar 1981 die Regierung und im Oktober 1981 die Führung der Partei übernahm. Am 13.12.1981 ging Jaruzelski mit der Ausrufung des Kriegsrechts in die Offensive: Ein neu geschaffener Militärrat ließ spontane Versammlungen von Sondermilizen auflösen und Großbetriebe und Radiostationen mit Soldaten besetzen. Sämtliche Telefonverbindungen wurden für Wochen gekappt und über 3 000 Personen in Schnellverfahren verurteilt, darunter führende Vertreter der Solidarność. Die gesellschaftliche Mobilisierung ließ sich dadurch aber nicht unterbinden. Erfolgreich gelang es der Solidarność, ihre Strukturen im Untergrund auszubauen. Um die inneren Spannungen und die internationale Isolation Polens zu überwinden, verordnete Jaruzelski Ende 1982 die Freilassung erster Gefangener ohne Gerichtsurteil und hob am 22.7.1983 das Kriegsrecht wieder auf. Mit ihm als Oberbefehlshaber blieb die starke Rolle des Militärs aber auch in der Folgezeit bestehen. Vgl. Borodziej, Włodzimierz: Geschichte Polens im 20. Jahrhundert. München 2010, S. 350–490.

  23. Im April 1978 kam es zu einem Staatsstreich gegen die Regierung Afghanistans unter Mohammed Daoud Khan. Die kommunistisch geprägte Demokratische Volkspartei Afghanistans übernahm die Macht in Kabul und leitete mit sowjetischer Unterstützung gesellschaftliche Reformen ein, darunter die Enteignung und Entmachtung von Unternehmern und Großgrundbesitzern, die Integration von Frauen ins Berufsleben und die Säkularisierung staatlicher Institutionen. Diese Politik führte schnell zur Bildung zahlreicher islamistischer Guerillagruppen. Die Regierung geriet immer stärker unter Druck, sodass sich die Sowjetunion im Dezember 1979 nach längerem Zögern veranlasst sah, militärisch zu intervenieren. Die Militärs installierten eine neue Führung und ließen die Demokratische Republik Afghanistan ausrufen. Es begann eine zehnjährige Besatzungszeit, in der die Sowjetunion in einen grausamen Bürgerkrieg gegen die von den Vereinigten Staaten, Saudi-Arabien und Pakistan unterstützten Mudschahedin hineingezogen wurde. Trotz ihrer militärischen Überlegenheit und Lufthoheit gelang es den sowjetischen und afghanischen Regierungstruppen nicht, den Widerstand der Islamisten zu brechen. Ab Mai 1988 zog sich die Sowjetunion schrittweise aus dem Land zurück, worauf die von ihr gestützte Regierung unter Präsident Mohammed Nadschibullāh die Kontrolle über das Land verlor und 1992 die Macht an die Mudschaheddin-Gruppen abgeben musste.

  24. Wolfgang Wolf, Jg. 1930, Wirtschaftswissenschaftler, ab 1984 Engagement im Friedenskreis Pankow, ab 1986/87 Mitglied des Friedenskreises Berlin-Friedrichsfelde und der »Gegenstimmen«, Mitarbeit am »Friedrichsfelder Feuermelder«, 1989 Mitbegründer der Vereinigten Linken, 1964 Verpflichtung als inoffizieller Mitarbeiter des MfS.

  25. Freya Klier, Jg. 1950, Schauspielerin und Regisseurin, 1980 Mitbegründerin der autonomen Friedensbewegung, ab 1982 Regisseurin am Theater Schwedt, 1984 DDR-Regiepreis für die Uraufführung von Ulrich Plenzdorfs »Legende vom Glück ohne Ende«, 1985 Berufsverbot, 1985–87 gemeinsame Auftritte mit Stephan Krawczyk in evangelischen Kirchen, eigene Stücke und Prosaarbeiten, u. a. zum »Jugend- und Erziehungswesen in der DDR«, Mitglied im »Pankower Friedenskreis«, 1988 nach Verhaftung und Beschlagnahme ihrer Manuskripte unfreiwillig aus der DDR ausgebürgert, anschließend freischaffende Autorin und Regisseurin in Westberlin.

  26. Stephan Krawczyk, Jg. 1955, Liedermacher und Schriftsteller, 1986 Mitarbeit beim einzigen illegalen DDR-Rundfunksender »Schwarzer Kanal«, Januar 1988 Festnahme auf dem Weg zur Berliner Liebknecht-Luxemburg-Demonstration, unter Androhung langjähriger Haftstrafe wegen »landesverräterischer Beziehungen« zum Ausreiseantrag gezwungen, 2.2.1988 Ausreise mit Ehefrau Freya Klier in die Bundesrepublik.

  27. Am 8.6.1986 fanden die Wahlen zur 9. Volkskammer statt. Bei den Wahlen in der DDR handelte es sich bis 1990 um Scheinwahlen, bei denen die Wahlberechtigten faktisch nur einer schon feststehenden Kandidatenliste der »Nationalen Front« zustimmen konnten. In der Nationalen Front versammelten sich die SED, die Blockparteien sowie gesellschaftliche Massenorganisationen. Die absolute Vormachtstellung der SED war dabei stets abgesichert.

  28. In Nicaragua führte eine von den USA unterstützte Guerillaarmee ab 1981 einen Krieg gegen die linksgerichtete sandinistische Regierung unter Präsident Daniel Ortega, die wiederum von den kommunistischen Staaten unterstützt wurde. In der Folge gab es während der 1980er-Jahre in der DDR viele Solidaritätsaktionen für die Sandinisten in Nicaragua.

  29. Alexander »Sascha« Anderson, Jg. 1953, Schriftsteller und Musiker, in den 1970er-Jahren zahlreiche Gelegenheitsjobs u. a. als Hausmeister, Vorarbeiter und Pförtner, lebte ab 1981 in Ostberlin, entwickelte sich mit zahlreichen Untergrundpublikationen und Konzertauftritten zu einem Protagonisten der alternativen Künstlerszene im Prenzlauer Berg, 1986 Übersiedlung nach Westberlin, kooperierte ab 1975 als IM mit dem MfS, die Bekanntmachung seiner Spitzeltätigkeit durch Wolf Biermann löste 1991 eine breite Debatte aus.

  30. Wahrscheinlich gemeint: Klaus Wohlrabe, Jg. 1936, Mathematiker, 1975 Promotion, Mitglied im Friedenskreis der Samariter-Gemeinde.

  31. Gabriele Eckart, Jg. 1954, Schriftstellerin, 1972–76 Philosophiestudium in Berlin, anschließend verschiedene Tätigkeiten und erste Lyrikveröffentlichungen. Wurde vom MfS als IM geführt, dekonspirierte sich und wurde anschließend in einer OPK und einem OV bearbeitet. Nach Ablehnung der Veröffentlichung des Bandes »Mein Werder Buch« Ausreiseantrag, der 1985 zurückgezogen wurde, 1987 Übersiedlung in die Bundesrepublik.

  32. Ab 1982 entstanden in verschiedenen Kirchgemeinden in der DDR (zuerst in Leipzig und Berlin) Arbeitskreise unter diesem oder ähnlichen Namen. Auf den Friedenswerkstätten präsentierte sich der Arbeitskreis »Homosexuelle Selbsthilfe« der Bekenntnisgemeinde Berlin-Treptow. Ab 1983 traf sich die Gruppe, die zuvor im Kontakt zu anderen Berliner Kirchgemeinden gestanden hatte, in Treptow, weil der dortige Gemeinderat die Gruppe als offiziellen Arbeitskreis der Kirchgemeinde anerkannte. Ab 1985 produzierte der Arbeitskreis einen eigenen »Info-Brief« in Form einer Samisdat-Publikation. Typisch für die Homosexuellen-Gruppen in der DDR war die Kooperation von Lesben und Schwulen innerhalb gemeinsamer Gruppen.

  33. Die Gruppe »Frauen für den Frieden« entstand im Oktober 1982 in Ostberlin, um sich gegen die zunehmende Militarisierung der Gesellschaft in der DDR zu wenden. Hintergrund war das DDR-Wehrdienstgesetz von 1982, das im Fall der Mobilmachung auch Frauen im Militärdienst vorsah. Bärbel Bohley, Katja Havemann, Almut Ilsen, Irena Kukutz, Ulrike Poppe, Bettina Rathenow und Karin Teichert verfassten daraufhin ein Protestschreiben an Erich Honecker, das von 150 Frauen unterschrieben wurde. Später gründeten sich in weiteren Städten Frauengruppen, die sich zu einem DDR-weiten Netzwerk zusammenschlossen. Seit 1984 fanden jährliche DDR-weite Frauentreffen statt, u. a. 1988 in Karl-Marx-Stadt zum Thema »Frauen und Autoritätsstrukturen«.

  34. Unmittelbar nach der Reaktorkatastrophe in Tschernobyl am 26.4.1986 verfassten Reinhard Schult (Friedenskreis Friedrichsfelde), Thomas Klein (Friedenskreis Friedrichsfelde) und Sebastian Pflugbeil (Friedenskreis Immanuelkirche) den Appell »Tschernobyl wirkt überall«, um über die Risiken der Atomenergie aufzuklären und die gezielte staatliche Desinformationskampagne zu kritisieren. Im Mai und Juni 1986 wurde der Appell als Grundlage für eine Unterschriftensammlungen innerhalb der Umwelt- und Friedenskreise genutzt. Wolfgang Templin, Ralf Hirsch, Peter Grimm und Martin Böttger von der »Initiative Frieden und Menschenrechte« nahmen den Appell zum Anlass, einen Brief an die Volkskammer mit dem Vorschlag einer Volksabstimmung über den weiteren Umgang mit der Kernenergie zu senden. Das Schreiben vom 16.6.1986 war in Form einer Willenserklärung verfasst und bezog sich auf Artikel 21 (Recht auf Mitbestimmung und Mitgestaltung) und Artikel 53 (Beschluss der Durchführung von Volksabstimmungen durch die Volkskammer) der DDR-Verfassung. Bis Oktober 1986 unterzeichneten über 1 000 Personen die Forderung. Der Brief ist abgedruckt in: Jordan, Carlo; Kloth, Hans Michael (Hg.): Arche Nova. Opposition in der DDR. Das »Grün-ökologische Netzwerk Arche« 1988–90. Berlin 1995, S. 407. Der Appell »Tschernobyl wirkt überall« ist online abrufbar unter: https://www.stasi-mediathek.de/medien/tschernobyl-wirkt-ueberall-appell-von-mitgliedern-der-friedens-und-umweltbewegung-in-der-ddr/blatt/20/ (letzter Abruf: 7.8.2024).

  35. Ab 1979 legte die DDR eine Mülldeponie in Schönberg nahe der Grenze zur Bundesrepublik an, um für Devisen Müll aus dem Westen – darunter auch giftige Sonderabfälle – zu lagern. Das ganze Ausmaß der Umweltverschmutzung, die die größte Giftmülldeponie Europas verursachte, wurde erst nach dem Ende der SED-Diktatur bekannt. Vgl. dazu auch Bericht K1/162 v. 25.3.1986.

  36. In den 1980er-Jahren nahmen Stadtplaner in Ostberlin Pläne aus der Kaiserzeit wieder auf, die Arthur-Becker-Straße (seit 1995 wieder Kniprodestraße) über das Gelände des jüdischen Friedhofs in Berlin-Weißensee zu verlängern. Ende der 1980er-Jahre wurden diese Pläne jedoch wieder verworfen.

  37. Der Friedenskreis der Samariter-Gemeinde entstand 1982 unter der Leitung des Pfarrers Rainer Eppelmann. Die Mitglieder organisierten die jährlichen Friedensdekaden und diskutierten in einer Vielzahl von Untergruppen Themen wie Ökologie, Menschenrechte, Eine-Welt und Christentum. Seit 1984 erschien die Samisdat-Schrift »Schalom«, ab 1987 wurde mit etwa 300 Exemplaren die Zeitschrift »Wendezeit« herausgegeben.

  38. Vgl. Bundesminister für innerdeutsche Beziehungen (Hg.): Das Kulturabkommen. Abkommen zwischen der Regierung der Bundesrepublik Deutschland und der Regierung der Deutschen Demokratischen Republik über kulturelle Zusammenarbeit. Bonn 1986.

  39. Peter Grimm, Jg. 1965, Journalist und Dokumentarfilmer, 1986 Mitbegründer der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, 1986/87 Mitarbeit an der Samisdat-Zeitschrift »grenzfall«, Oktober 1989 bis Januar 1990 Mitglied des Vorstandes der neu gegründeten Sozialdemokratischen Partei (SDP), November 1990 bis März 1991 Pressesprecher der Partei Bündnis 90/Die Grünen im Sächsischen Landtag, danach journalistisch tätig.

  40. Der »grenzfall« war ein von der »Initiative Frieden und Menschenrechte« im Selbstverlag herausgegebenes Informationsheft, das zwischen 1986 und 1989 in 17 Ausgaben erschien. Ein Großteil der verbotenen Samisdat-Zeitschrift wurde in der Ostberliner Umweltbibliothek produziert.

  41. Erhard Krack, Jg. 1931, SED-Funktionär, 1965–89 Mitglied des Ministerrates, 1974–90 Oberbürgermeister von Berlin, 1981–89 Mitglied des ZK der SED.